عليه برحمته السكينة من مشاهدة الحكم وفتح عليه باب اليقين ، فاطمأنّ إلى حكم اللّه فيه ، حيث علم - بل شاهد في مقام الإحسان - أنّ حكمه فيه هكذا ؛ فسكن إليه ورضي بالحكم ، فاستراح . وكذا طمأنينة « المبتلى إلى المثوبة » فإنّه إذا ابتلي بمرض ونوع من المكاره وعيل صبره من مقاساة الضرّ « 1 » أنزل اللّه عليه السكون من مشاهدة الثواب على الصبر وأجر « 2 » البلاء ، وكونه كفّارة لذنوبه : اطمأنّ إليه ، لأنّه ما دام يحسب البلاء ضرّا « 3 » محضا ، كان عليه صعبا ومشقّة قادحة ، فإذا رأى ثواب الصبر عليه « 4 » وفائدته ، وجده نعمة فاطمأنّ إليه ، وربما رضي به والتذّ ، كمن يشرب الدواء المرّ وهو على يقين من نفعه وإيراثه الصحّة والقوّة . - [ م ] والدرجة الثانية : طمأنينة الرّوح في القصد إلى الكشف ، وفي الشوق إلى العدة ، وفي التفرقة إلى الجمع . [ ش ] يعني « طمأنينة الروح » إلى الكشف ، في قصد القلب إلى الحقّ والتوجّه نحوه « 5 » في السير ، فإنّ السالك ما دام قاصدا متوجّها في سيره إلى الحقّ ، مجتهدا قبل الكشف : كان مضطربا يخشى عاقبة أمره ؛ فإذا بلغ الكشف اطمأنّ روحه إليه ووجد مقصوده ، فاستراح استراحه انس . وكذا طمأنينته « 6 » إلى « العدة في الشوق » فإنّه ما دام مهجورا غائبا « 7 » في الطلب اشتدّ شوقه واضطرب ؛ فإذا بلغ ما وعد من الوصول اطمأنّ إلى الموعود ؛ كقولهم : هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [ 36 / 52 ]

--> ( 1 ) د : الضراء . ( 2 ) د : اجراء . ( 3 ) د : - ضرا . ( 4 ) د : - عليه . ( 5 ) ع : وتوجه نحوه . ( 6 ) م : طمأنينة . ( 7 ) د خ : راغبا .